| PRAVA STRANA

(Ovaj tekst sam, kao objašnjenje, ostao dužan mnogim svojim prijateljima, kojima sam proteklih mjeseci samo šturo govorio da sam ‘u frci’, ne ulazeći u detalje. Nisam siguran koliko će isti biti interesantan drugim posjetiocima koji slučajno nabasaju na njega.)

UVOD

Ovo je drugi nastavak priče o mojoj neurozi radoznalosti. Međutim, pored toga što je drugi (2.0) nastavak, ovaj tekst govori i o radoznalosti u novom (2.0) vremenu, dobu brze hrane, brzog novca, brzog razvoja i brzog razmišljanja, brze adaptacije na nove koncepte i, ponajviše, brzih promjena. A to nije lako postići, i moraju se mobilisati svi darvinovski-orjentisani geni, koji će se prilagoditi na stalno nove situacije, organizovati cunami informacija koje mozak prima, i biti uvijek spremni da u tom haosu pronađu neki procjep, neku šansu za skok, priliku za napredak, razvoj, inovaciju, uspjeh. Sve to, a da čovjek ne poludi, ne dobije čir na želucu ili kancer pankreasa, da ne izgubi kosu od stresa i održi dobro varenje. Jebeno, priznaćete.

U prošlom tekstu, stao sam kod priče o zadnjoj godini doktorata i banalnim ‘iskušenjima radoznalosti’ koja me ometaju na tom putu. U međuvremenu se svašta nešto izdogađalo i ispriječilo (naravno), doktorat još nisam odbranio, a mjesto banalnosti koje su mi zaokupljale pažnju zauzele su nešto ozbiljnije stvari (valjda je i to nekakav napredak). Međutim, iako sam tokom ovog off-intermezza nagovijestio da ću napisati nekakav izvještaj ‘kad sve ovo prođe’, pišem ga sad, postavši svjestan činjenice da se te moje paralelne priče nikad neće sve završiti i da se te pritoke nikad neće sliti u jedan i jedinstven tok. Radoznalost 2.0, zajedno sa „kulturom nedovršenosti“ (koju ja sebi predstavljam kroz slike nemalterisanih kuća, nepodignutih spratova i virećih armaturnih žica), kreira svojevrsne nove izazove kojima je teško oduprijeti se.

periferija-city

ON-SIDE

Počeću sa pričom o doktoratu, kako bih svoju neurozu radoznalosti stavio u kontekst, odnosno ukazao na svoju ključnu obavezu (prvenstveno prema samome sebi), koja je trebalo da okupira svu moju pažnju.

Na ovom mjestu, za one koji ne znaju, valja napomenuti da je holandski doktorat dosta specifičan. On na neki način predstavlja kombinaciju edukativnog i profesionalnog iskustva, obezbjeđuje relativno pristojnu zaradu i podrazumijeva poslovni ugovor na 4 pune godine. Zbog toga su naučne teme i projekti koji se biraju – prilično ambiciozni, odnosno obimni. Moj doktorat bio je na temu automatskog proračuna dubine, odnosno 3D geometrije, iz pojedinačnih slika/fotografija, a sve za potrebe 3D televizije, konkretno Philipsa. No kako je ovo ipak off-side, ne bih mnogo elaborirao na ovu naučnu temu, a zainteresovane upućujem na univerzitetsku stranicu (doduše šturu i nedovoljno održavanu), kao i na članak u crnogorskom Prosvjetnom radu.

hoiem

Moj istraživački rad bio je, za našu prilično uspješnu univerzitetsku grupu, dosta specifičan. Moj mentor, vođa grupe i renomirani holandski i svjetski naučnik (i odličan menadžer, što je rijetka kombinacija), Arnold W.M. Smeulders, ekspert je za analizu signala slike, njenih boja i statistike, ali i za apstraktnije i kompleksnije sisteme, poput recimo softvera za praćenje (trackera) ili velikih pretraživačkih sistema, koji u slikama detektuju razne semantičke koncepte. Međutim, nikada se ranije nije okušao u konceptima vezanim za dubinu slike, a kao i u svemu drugom, i tu postoji određeni krug ljudi sa određenim shvatanjima, očekivanjima i predubjeđenjima*.

PER ASPERA AD ASTRA

Sve ovo govorim zato što je za Arnolda, kao i za mene, bavljenje dubinom slike bilo ulazak u jedan relativno novi svijet. Zato ja nisam mogao da se oslonim na neko (softversko ili konceptualno) ‘nasljeđe’ u grupi, već sam mnoge stvari morao sam ispočetka da razvijam. Tako smo Arnold i ja, tokom moje prve godine doktorata, uspjeli da objavimo rad na ponajboljoj konferenciji u našoj oblasti (kasnije će, u proširenom izdanju, biti objavljen i u ponajboljem časopisu), uvevši jedan novi koncept u literaturu o dubini slike (stage, odnosno pozorišna scena, kao prostorni kontekst u kom se odigrava radnja u kadru). Međutim, to je bio rad o potpuno novoj ideji, pisan na apstraktnom nivou na kom je Arnold pravi majstor, a koji leži i bullshitteru poput mene. Sve poslije toga bio je put pun trnja (iliti poledice, dok smo mi bili s ljetnjim gumama). Doduše, ja sam bio psihički potpuno spreman za ovakav razvoj situacije. Kad neko, tokom svoje prve godine doktorskih studija, objavi rad na ponajboljoj konferenciji iz struke, koja se pritom održava u Rio de Žaneiru, to može biti samo vrhunac, a ne početak, karijere, i nakon njega mora doći anti-klimaks. Ja sam toga bio svjestan još tada, u Brazilu, tako da sam niz nizbrdicu krenuo spreman.

Elem, nakon tog prvog rada, imali smo dosta poteškoća sa drugim radom i konceptom (neko pravilo je da se temi iz doktorata priđe iz otprilike 3 različita ugla, i tako ‘pokriju’ razni aspekti naučnog pitanja). Nešto zbog drugačijih očekivanja onih koji su nam radove ocjenjivali, nešto zbog Arnoldovog neiskustva na tom polju, a nešto zbog moje (palanačke?) potrebe da stavljam grandiozne naslove (po principu – ‘najbolja metoda na svijet i u Beograd’) koje rad, naravno, ne može do kraja opravdati. Na kraju je isti odbijan na više konferencija (a letvicu nismo spuštali, nego uvijek pucali najviše moguće), a skoro i u jednom prestižnom časopisu. Tako da smo se prilično izmučili, iako ne odustajemo. A tu je i treći rad koji čeka svoju priliku, manje-više spreman. Kad je sve to gotovo za objavljivanje, u principu se kopira u zaglavlje disertacije (drugim riječima, ne mora se pisati novi materijal), i pošalje na odobrenje komisiji. Očekujem da će se to, u mom slučaju, ipak desiti u narednih mjesec-dva dana.

vp

Sve gore navedeno su razlozi zbog kojih se moj doktorat odužio ovoliko. Mada, ovo su faktori u vezi samog akademskog puta, koji je nerijetko trnovit (velika većina doktoranata ne uspijeva sve da završi u roku od pomenute 4 godine). U nastavku ću se, međutim, pozabaviti nekim drugim, eksternim, faktorima koji su uticali na takvo stanje stvari – nedovoljnu koncentraciju, te rasipanje energije i pažnje.

*Sa Arnoldom sam, tokom godina, izgradio odnos dosta drugačiji od usko profesionalnog, a dvije najvažnije stvari koje sam od njega naučio su vjerovatno – (1) reći da o nečemu nemam mišljenje ili stav, i (2) reći da sam na određenu temu već rekao sve što sam imao, i da nema potrebe da ulazim u novi krug diskusije. Dvije vrlo holandske stvari, koje su meni kao Balkancu bile interesantne.



U slijedećoj epizodi: kako se Nedović, kao pravi crnogorski mladi majmun, zaletio u preduzetništvo, misleći da je dovoljno imati dobru ideju i posjedovati entuzijazam; kako je shvatio da od bullshittovanja nema ‘leba, pa ipak potražio, i dobio, posao u struci. Ostanite uz naš kanal.

“If liberty means anything at all it means the right to tell people what they do not want to hear.” – George Orwell, predgovor Životinjskoj farmi

Ono što slijedi je moja prekjučerašnja prepiska sa Internet portalom e-novine, nakon što sam ustanovio da mi nije objavljen nijedan od tri komentara koje sam postovao tokom prošle sedmice. S obzirom da je lani na sve strane bio slat poziv za pomoć ovog portala, i da sam ja, tada vjerujući u njihov projekat, uplatio neku (vrlo) skromnu sumu na njihov račun, uzeo sam sebi za pravo da kontaktiram glavnog i odgovornog urednika Petra Lukovića, sa kojim sam ranije vodio korespondenciju. Iako nisam pobornik takvih stvari, objavljujem ovu prepisku javno, jer u njoj nema ličnih detalja, a o tome sam obavijestio e-novine. Ovaj se tekst tako može smatrati nastavkom onoga o čemu sam na PCNEN-u ranije pisao (a propos monopola na istinu i sličnog), ovdje i ovdje.

Radilo se o slijedećim temama. Prvo sam slučajno, tražeći neku izjavu Anta Markovića, naišao na tekst Branka Vojičića u vezi “Rata za Mir”, koji su prenijele e-novine. U međuvremenu je na tu temu ipak vraćen moj komentar, pa ga mogu u cjelini navesti:

“Ma je li ovo Branko Vojicic, generalni direktor RTV Crne Gore? Lijepo se druzite vi u e-novinama i asikujete s Djukanovicem: mi vama savjetnika i urednika za Pobjedu, vi nama kolumnistu.

O tempora, o mores!”

A eto, dodat je i adekvatan propratni komentar gospodina o kome ćete više čuti u nastavku teksta. Pritom je dotični gospodin prekršio osnovno pravilo Internet komunikacije i otkrio moj identitet (sa, siguran sam, slučajnom greškom), o čemu ću još razmisliti.

Nažalost, druga dva komentara nisam sačuvao, pa ću ovdje pokušati da reprodukujem njihov sadržaj. Prvi je bio na feljtonu koji se bavi Ratkom Kneževićem, koji me u životu ne zanima, naprotiv. Međutim, osjetio sam potrebu da reagujem zbog jednostranosti s kojom je pisan feljton, pa sam otprilike rekao slijedeće:

“Jeste li se svrstali, jeste. Ustvari, vjerovatno vi ni ranije niste bili nesvrstani, ali sam ja bio mlad, lud i naivan. Filosofija palanke, koja isijava iz ovog feljtona, govori da on nema veze sa istraživačkim novinarstvom, pa mi ne pada na pamet dalje da ga čitam.”

Drugi komentar bio je na jednom sličnom feljtonu, gdje se Stanko Cane Subotić predstavlja kao nevina piplica. Kako se radilo o istom, nevjerovatnoj pristrasnosti, ostavio sam otprilike isti komentar, čini mi se bez pominjanja Filosofije palanke.

I onda, kad mi je rečeno da mojih komentara uopšte nema, pisao sam Lukoviću.

—————————————————————————————————————-
Re: E-NOVINE PRED GASENJEM?
From: Vladimir Nedovic
To: Petar Lukovic

Gospodine Lukovicu,

s obzirom na nasu raniju komunikaciju povodom moguceg gasenja e-novina, kao i mog skromnog doprinosa vasem projektu, uzimam sebi za pravo da vam pisem u vezi slijedeceg.

Naime, prosle sedmice ostavio sam 3 komentara na raznim stranicama e-novina, za koje jutros shvatam da uopste nisu objavljeni. Svi su se kriticki odnosili na feljton/e-novine, pa se pitam da li je to mozda razlog sto nisu objavljeni, s obzirom da sam ih pisao sa 2 razlicita racunara, pa je greska u tehnickom smislu manje vjerovatna.

Dakle, htio sam da vas upitam da pogledate da li su u vasem sistemu registrovani komentari pod nickom ‘vkotor’, iza kog stojim ja, a koji su ostavljeni u posljednjih 7 dana, i to, cini mi se, na slijedecim stranicama (ali sigurno na tim feljtonima):

http://www.e-novine.com/feljton/30592-Guslama-protiv-Mocarta.html

http://www.e-novine.com/feljton/43004-Lijepi-Gringo-Nikia.html

http://www.e-novine.com/feljton/42727-eelj-Uhapsite-Caneta.html

Unaprijed zahvalan,

—————————————————————————————————————-
E-NOVINE – odgovor
From: Branislav Jelic
To: Vladimir Nedovic

Gospodine Nedovicu,

Nasao sam dva vasa komentara u administraciji.

Jedan se tice pravopisa i na to necu gubiti vreme.

Drugi:

“Lijepo se druzite vi u e-novinama i asikujete s Djukanovicem: mi vama savjetnika i urednika za Pobjedu, vi nama kolumnistu.”

predstavlja notornu laz kada je u pitanju asikovanje sa Djukanovicem, dok je ovaj drugi deo o savetnicima, urednicima i kolumnistima potpuno nejasan, ali u kontekstu celog komentara, takodje lazan i tendenciozan.

Branislav Jelic
e-novine
—————————————————————————————————————-
Re: E-NOVINE – odgovor
From: Vladimir Nedovic
To: Branislav Jelic
Cc: Petar Lukovic

Gospodine Jelicu,

hvala na odgovoru.

Trebalo je da budu tri komentara, mada su posljednja dva slicnog sadrzaja (a odnose se na jednostranost s kojom su pisani vasi posljednji feljtoni). Sto se tice pravopisa, sa tim obicno nemam problema, pa bih ipak volio da mi pojasnite o cemu se radi, i unaprijed se zahvaljujem na vremenu koje cete tome posvetiti.

Sto se tice komentara koji ste naveli (koji slijedi nakon pitanja da li se radi o istom Branku Vojicicu koji je danas direktor RTV CG), pa valjda ja imam pravo na svoj stav, kao i pravo da taj stav javno iznesem, kao sto i vi imate pravo na slobodnu interpretaciju istog (u ovom slucaju vrlo uvredljivu i direktnu, dok je moj komentar u najgorem slucaju spekulativan). Ako je ovo sto ste mi upravo objasnili razlog za cenzuru, a kako ja mislim da je taj razlog sasvim nedovoljan, uvjeravam vas da cu naci nacina da svoj stav ipak javno iznesem.

I da pojasnim: koliko je meni poznato, prethodni glavni urednik (i jedan od osnivaca) e-novina je Srdjan Kusovac, kasnije savjetnik Mila Djukanovica, a sada i glavni urednik ratno-huskacke novine od papira, Pobjede. Drugo, laz po definiciji podrazumijeva da ja svjesno iznosim neistine iako znam sta je ustvari istina. Posto vi ne mozete biti sigurni cega sam ja svjestan, vi ste slobodni da konstatujete da je nesto neistina, ali ne i da li ja lazem ili ne.

—————————————————————————————————————-
E-NOVINE – odgovor2
From: Branislav Jelic
To: Vladimir Nedovic

Gospodine Nedovicu,

Naravno da imate pravo da iznesete svoj stav, ali da iznosite laz(i) na racun e-novina, u e-novinama, na to nemate pravo, jer vam ga necemo dati. Lazi koje ste izneli, pritom, nisu licile na spekulaciju vec na tvrdnju i necu gubiti vreme na razlaganju recene forme.

Da, S.Kusovac je bio Gl. i odg. urednik e-novina, ali to vise nije od maja 2008. iz razloga koji vas se ne ticu, bas kao sto se nas u e-novinama ne tice, niti imamo bilo kakve veze sa time gde je Kusovac nastavio karijeru. Ukratko, e-novine od tada i danasnji pojavni oblik su – nebo i zemlja.

I za kraj; uopste me ne zanima, jer imam preca posla, vasa sklonost ka plitkom filozofiranju “cega sam ja svestan”. Vrlo otvoreno vam kazem, jer, ne da sam svestan, nego sam apsolutno, nepokolebljivo, proverljivo, nepogresivo siguran da govorim istinu. Zar niste do sada razumeli da je Istina jedino oruzje e-novina? Zato se “bara” tako i zamutila, cega ste sigurno svesni, cim ste se ovako uznemirili.

P.S.
A svoj stav slobodno iznosite javno. Znam da ima puno medija koji na spletkarenju i grade svoj opstanak. Uz ljubaznu molbu da ovu komunikaciju zavrsimo jer imam mnogo posla koji ceka dok se zamajavam na ovaj nacin.

Branislav Jelic
e-novine
—————————————————————————————————————-
Re: E-NOVINE – odgovor2
From: Vladimir Nedovic
To: Branislav Jelic
Cc: Petar Lukovic

Gospodine Jelicu,

hvala vam na brzom i nedvosmislenom odgovoru.
Posto ste mi objerucke izasli u susret, ovim zavrsavam nasu prepisku, kao i svaku mogucu relaciju sa portalom e-novine.

Zelim vam svako dobro i mnogo istine u daljem zivotu i radu.

Vladimir Nedovic
—————————————————————————————————————-

Prosudite sami.

Update 18.12.2010. Iz komunikacije sa par ljudi, od kojih su neki i moji prijatelji, shvatam da mnogi nisu shvatili moj glavni motiv za objavljivanje ove prepiske. Mislio sam da ona dovoljno govori sama za sebe, ali sam očigledno ipak ostao nedorečen. Jedan od prijatelja me je kritikovao što sam u prvom obraćanju pomenuo donaciju, i tu argumentaciju prihvatam. Međutim, izgleda da ipak treba napomenuti kako je objavljivanje prepiske potpuno nezavisno od mojih političkih stavova, odnosno rasuđivanja o političko-ekonomskim relacijama e-novina (na ovom sajtu, uostalom, pokušavam se uopšte ne baviti dnevnom/prizemnom politikom). Ovaj tekst skoro isključivo želi da ukaže na banalnosti koje prijete da nas potpuno zatrpaju: na banalizovanje nekih fundamentalnih pojmova, patetiku banalnog, ograničenost vidika, redukcionizam. Pored toga, ono bi se najadekvatnije moglo smjestiti na stranicu Šokovi, i to nasuprot onom lijepom beogradskom primjeru. Ova prepiska potpuno je srozala očekivanja koja je taj pozitivni primjer svojevremeno visoko podigao.

From: Vladimir Nedovic

“Дан, месец и година рођења унесрећеног (наставак записника).
Једанаести јул хиљаду осамсто осамдесет девете.
У ком је зодијачком знаку рођен, а на основу вашег хороскопа?
У четвртом зодијачком знаку званом рак (карката, канцер), који означава радобље лета, а под блиставим сјајем звезде Сиријус, која навештава летњи солстициј, у тридесет и првом зодијакалном подеоку, који од летњег сослстиција допире до јесењег еквиноција, када силе дана бивају савладане силама ноћним.
Које га планете одређују?
Месец, који утиче на његове сензоријалне плиме и осеке, на његову плодност, осећајност, имагинацију, лиризам, на његов немиран сан, на његову дигестивну еуфорију, на његову леност, његово покоравање фатализму судбине, на његово меланхолично луталаштво, на његове маније, хистерије и страхове; Марс, који му даје извесну агресивност, која се испољава као борба против породице и религије; Сатурн, који с његовим знаком ствара опасан сплет са тенденцијом повлачења у себе, затварања у сопствени оклоп, одакле потиче његова интровертност, његова ледена самоћа, његове шизоидне аберације.
Који елемент?
Вода, јер његова се душа купа у мору противречних сензација, а његова лимфатичност ствара привид лености и одсуство покрета, док се испод коре његовог оклопа одвија интензиван ноктамбулни живот.
Смисао знака?
Зачеће, сперма, плодност, плод.
Принцип симбола?
Дубина, понор, бунар, шпиља, јама, џеп, стомак, вагина, ваза, флаша.
Општи смисао знака?
Четири аспекта праузрочности, Парабрахман; четврти, допунски елеменат скривеног троугла или троуглова.
Стране тетраграма?
Јединство у личном; сневање без сна; сан као мисао изражена у сликама; бдење као израз и одраз мисли.
Стране троугла?
Интуиција (удео сна); дедукција (удео интелигенције); проверавање (удео сумње).
Вегетални троножац?
Жеђ-глад-бдење.
Експонирани органи?
Стопала, цеванице, прсти, простата, панкреас, јетра, бешика, симпатикус, жлезде, лобања.
Форме?
Оштре.
Знак по сродности?
Риба. Зачети у истом елементу, рак и риба имају многе заједничке црте, узајамно се допуњују и каткад имају исти рукопис. Интуитивно се разумеју и теже заједничком идеалу лепоте. Њихова је заједница страсна, дубока, и трајна. Зачараност и луцидност.
Тенденције?
Пасивност, нарцизам.
Функције?
Видети, сумњати, окушати.
Акција?
Стварати, умножавати, издржати, бдети, летети, писати, бродити, спавати.
Предмети?
Штап, одећа, шешир, новине, држало, столица, ташна.
Место?
Пивница, вагон-ресторан, продавница, књижара, библиотека, јавно купатило, шума, вашар, месарница, гињол, циркус, процесија, богослужење, црквени портал, бифе, синагога, аукција, банка, железничка станица, фијакер, пекара, фабрика, лудница.”

Данило Киш, Пешчаник, 1973.


Владимир Недовић рођен је шеснаестог јула, и не вјерује у хороскоп.

DIO PRVI

U principu, ja bih se uvijek dosta teško nakanio da napišem nešto na ovim stranicama. To je tako uglavnom iz dva razloga. Kao prvo, i manje važno, ja sam faking perfekcionista, i ništa ne puštam “u etar” ako nije pet puta revidirano i deset puta provjereno. Kao drugo, i važnije, imam generalno problem sa samim konceptom bloga (ili home photo/video varijanti u kojima je “svako umjetnik”, odnosno stvaralac), i uvijek se pitam zašto bi bilo kome bilo interesantno to što ja pišem, ko sam ja da svoje riječi obnarodujem tako ležerno, zašto je potrebno to objaviti čitavom svijetu (iako je stranica samo teoretski dostupna svima, a u suštini posjećena od strane par prijatelja i slučajnih ‘naletilaca’). Zato ja, uostalom, ovu stranicu nikad nisam ni doživljavao kao blog, već samo kao nekakav ventil, koji ne treba uzimati za ozbiljno, jer se radi o – bullshitu.
blog
Gore sam zaboravio da napomenem i da ja imam priličnu potrebu da zaštitim svoju intimu i razgraničim privatnu od javne sfere, pa sve što napišem mora proći kroz filter nekakve deintimizirajuće sublimacije. To je vjerovatno dodatni razlog što ne pišem češće. Ili bolje. Ili samouvjerenije.

E dobro, pošto smo se dovoljno ogradili, sad možemo i o nečemu konkretnom. No svakako, ja ću samo nabaciti crtice i slike koje mi se motaju po glavi, pa kome bude interesantno da me prati dobrodošao je, i fala mu đe čuo i ne čuo.


DIO DRUGI

Htio sam da objavim mnogo ozbiljan tekst na temu svoje crnogorštine, odnosno konačnog i potpunog odbacivanja iste (ostaje ono ‘iz’, ali sam raskrstio sa onim definišućim ‘sam’), i to je ispao užasno dugačak i patetičan tekst. Dobro je ovako kad napisano ostane koji dan u špajz, ili vanka na kišu i jaki jugo, pa mu otpa’ne žuto lišće (ljubavi?), to jest sve nevažno, što ne zaslužuje da bude objavljeno. Jer sam još i shvatio da je sve ono što sam ja htio reći stalo u jednu jedinu Paulinu rečenicu:

“Pitala sam se koja je priroda i porijeklo snažnog otpora kojeg sam osjećala prema tome da dijelim identitet sa onima koji su mi ga do nedavno osporavali, koji su se uselili u njega kada im se učinio dovoljno ubjedljivom legitimišućom potkom za perpetuiranje monopola moći i, još važnije, može li nam ikada ovaj identitet oboma biti dom?” (Paula Petričević, “Dijagnoza: Nostalgija”, Rubrika Forum crnogorskog dnevnika “Vijesti”, 30. jun 2010.)

Slika "Policija i zdravstvo u zagrljaju mafije", Zorana Živkovića Žileta

U svakom slučaju, treba se držati podaleko od svakakvih krda, i ne dozvoliti evolutivnim & drugim strahovima da nas u njih tjeraju.
(Ovo je na fonu nečega o čemu sam ranije htio da pišem, a tiče se činjenice da Chomsky isključivo djeluje kao pojedinac, sam i slobodan; rezonujući na sličan način, smatram individualni aktivizam jedinim pravim djelovanjem, odnosno onim koje razvodnjavanje, uprljavanje i banalizovanje ideja svodi na minimum.)

DIO TREĆI

E sad, potpuno nevezano za ovo prethodno, a ko će ga znat, možda i njemu sasvim blisko, moram reći slijedeće: mene ni u kakvoj priči uopšte ne zanima slava, već isključivo život. Znam, to može svašta da znači, i nadam se da ću vremenom doći do bolje formulacije, ali pokušaću da pobliže ukažem na ono što pod tim podrazumijevam. Naime, ne zanima me grandioznost, veliki ciljevi i velike riječi/pojmovi, ne zanima me politika u generalnom smislu te riječi (naime, geopolitičkom), već isključivo kroz pojedinačni život, njegovu patnju, stradanje ili ljepotu. draw-home Zato nikada nisam volio perspektivu istoričara, generala i političara – oni stvari gledaju iz aviona, izražavaju se u hiljadama ljudi, kvadratnim kilometrima teritorije i milionima para.

Ovo (viši ciljevi) se očigledno može nadovezati na priču Ivana Karamazova o Velikom Inkvizitoru, ima i drugih referenci, međutim meni jako paše način na koji sve to komentariše Danilo Kiš  (naravno, tu je i njegova Grobnica, odnosno borba Borisa Davidoviča sa istražiteljem Fedjukinom) :

“Mislim da književnost treba da ispravlja Istoriju, zato što je Istorija uopštena, a književnost je konkretna. Istorija je mnoštvo, književnošt – individualno. Istorija je bez strasti, bez zločina i bez obzira na brojke: šta znači šest miliona mrtvih (!) ako ne vidimo jednog jedinog čoveka i njegovo lice, njegovo telo, godine i njegovu ličnu povest.
Neodređenost Istorije postaje jedan određeni pojedinac, a književnost ispravlja ravnodušnost istorijskih činjenica.”
(Danilo Kiš, “Gorki talog iskustva”, 1985)1

Kapiram da bi se, pogotovo nakon Kišovog citata, moglo reći da u meni sigurno preovlađuje Homo poeticus u odnosu na Homo politicusa.

Kod mene se ovaj ‘život a ne slava’ princip manifestuje u svakoj prilici. On je, naravno i prije svega, moralno načelo. On prezire više ciljeve, a pogotovo prezire patetičnu romantiku (i obrnuto) koja tim i takvim ciljevima pruža opravdanje. Ipak, on najžešće reaguje na varvarstvo kojem viši ciljevi daju oduška (ako, pritom, to varvarstvo ostane nekažnjeno). Evo primjera. Kad je Napoleonova vojska 1812. godine zaposjela Granadu u Španiji, poharala je i oštetila mnoge dijelove Alhambre. alhambra1 Pored toga, tokom svog povlačenja, postavila je pod ovaj hram i dinamit, da ga potpuno raznese. Ovaj fascinantni kompleks spasio je u posljednjem trenutku španski vojnik invalid, José García, koji je ostao iza vojske i prekinuo fitilje. E sad, nakon posjete Alhambri, njenim palatama i vrtovima koji su najjasnije ovaploćenje Ljepote2, ja sam potpuno zabezeknut da je nekom ljudskom biću moglo pasti na pamet da to uništi. Ovo nisu uradili Španci, koji su rat sa muslimanskim Mavrima, graditeljima Alhambre, smatrali svetim (oni su samo zapalili 80 000 islamskih knjiga). Ne, ovo su jedni Evropljani, šatro napredni i civilizovani, radili drugim Evropljanima. Time se Napoleonova francuska vojska ni na koji način ne razlikuje od Talibana, koji (danas) uništavaju one ogromne spomenike Buddhi.

I ja da se divim Napoleonu? Ne pada mi na pamet. Ni njemu, ni Cezaru (koji je pobio 30 000 građana Córdobe, ovog centra kulture, kad su podržali Pompeju protiv Rima), ni čak, za mene, najvećem od svih njih, Simónu Bolívaru (čiji mizerni kraj života opisuje Gabriel García Márquez u knjizi General u svom lavirintu). Ne.

DIO ČETVRTI

Kad smo pomenuli varvarstvo, pada mi na pamet ono što mi je svojevremeno rekao dr. Anton Sbutega, mudejar/islam+gotika/barokkako su čak i u Italiji iz starog doba ostala samo “dva babina zuba”, jer je ljudski rod tek odskora počeo da cijeni staro (mada ja i dalje ne razumijem one Francuze, jer Alhambra je poezija, prelijepi cvijet, dragulj). I to je očigleđno ako uđete u neke velike firentinske crkve, recimo, gdje ni 500-600 godina patine nije dovoljno da se prekrije kič nadograđivanja, umetanja, preuređivanja, kalemljenja (jadni Giotto se vjerovatno u grobu okreće). A pogotovo je očigledno u građevinama koje su, nakon što su bile svetinje jedne vjere, prešle (ako nisu skroz porušene) u ruke nekog plemena (krda) druge vjere. Tako je, recimo, današnja katedrala u Córdobi (koju, uprkos užasno pristrasnoj brošuri katoličke crkve, narod i dalje zove Mezquita, tj. džamija :) ) prvo bila gotička crkva koju su svojevremeno sagradili Vizigoti. gotika+islamOnda su došli Arapi (Mavri), pa joj nakalemili još dosta prostora i napravili najveću od svih njihovih džamija, doduše i najljepšu (zna to, kad prođe koji vijek, ispasti da valja). A onda su u XVI v. došli Španci i prekrojili džamiju po svome, minaret pretvorili u zvonik (standardna praksa) i zapatali mnoga džamijska vrata. (Isto ovo, u obrnutom smjeru, dešavalo se, naravno, u Carigradu/Istambulu, itd.) A kad vidite sva ova prenamjenjivanja, kad svuda prepoznate iste oblike i simbole, bifore i trifore, postanu vam posebno smiješne polemike o razlikama među religijama i njihovim folklorom (taman kao priča o tome da li su pojedina jela izvorno grčka ili turska; a taman bješe turska riječ, zar ne?). Sve ista pašta – ne zna se ko je od koga više pokupio.

EPILOG

Za kraj, moram i sam da priznam jedno varvarstvo. Naime, bilješke za ovaj tekst škrabane su na salveti najstarijeg tapas bara u Sevilli, El Reconcilla, osnovanog davne 1670. godine i dugogodišnjeg svratišta pisaca, boema i intelektualaca svake fele. No eto, i ovdje je, valjda, prevagnuo život.


Napomena: Druga po redu slika u tekstu nosi naziv “Policija i zdravstvo u zagrljaju mafije”, i djelo je kotorskog slikara Zorana Živkovića-Žileta; treća je crtež kuće djevojčice koja je provela II svjetski rat u koncentracionom logoru.


1 I još: “Panorama zaleđenog Dunava. Kod gradskog kupališta, tamo gde stoje drvene kabine, u ledu je, kao zasečena u staklenu masu, probijena, velika rupa; preko rupe prebačena je daska trampuline. Naokolo vojnici; na brkovima im se nahvatala slana, iz nozdrva im izbija para. Iz pravca kabina pojavljuje se odjednom jedna mlada žena, gola; drži za ruku devojčicu. I devojčica je gola. Koža im je crvenomodra od hladnoće. Vojnici ih guraju na dasku trampuline. Pucaju im u teme ili ih probadaju bajonetima. Žrtve padaju u tamnozelenu vodu Dunava. Jedan ih civil gura čakljom pod led. Prizor je snimljen iz božanske perspektive apsolutne objektivnosti sivog zimskog oblaka gde glasovi ne dopiru. Sada se objektiv širi i vidimo kako sa one strane kabina stoje redovi. Iz ove visine, gde stoji kamera koja ne drhti , ne razlikujemo lica; jedva razaznajemo muškarce, žene i decu. Vidimo jedino, negde pri kraju reda, u grupi onih koji su pristigli kamionom među posljednjima, jednog čoveka sa šeširom i naočarima, u izlizanom sivom kaputu, jer onaj ko je smestio kameru u te visine (kako bi time izbegao napasti detalja, opise golih telesa, prizore poniženja – kad telo reaguje na smrtni strah svojim sopstvenim načinom – kako bi izbegao scene silovanja, razbijenih lobanja i krvi na izgaženom snegu, kako bi izbegao da se čuju glasovi, urlici, jauci, vapaji, molbe, molitve i preklinjanja, azulejo kako bi, dakle postigao božansku objektivnost u tom svetu bez Boga), taj, dakle, ne može da ne izdvoji, pristrasno, iz te gomile onog koji je njegov otac.” (Danilo Kiš, “Gorki talog iskustva”, 1986)

2 Arabeske od azuleja na pločicama i tavanicama, pored opčinjavajuće ljepote, posjeduju i sve karakteristike fraktala, jednog od najnovijih matematičkih i geometrijskih pojmova, formulisanih tek prije nekih 30 godina od strane francuskog (sic!) matematičara Mandelbrota.

Nije me na ovim stranicama bilo prilično dugo, i neće me biti još neko vrijeme. Nešto od razloga za odsustvo moglo se naslutiti ukoliko je neko pratio moj LinkedIn profil (jedina društvena mreža koju rabim). Uglavnom, opravdao sam sve bojazni iz teksta Radoznalost, odnosno natovario sebi dva miliona obaveza, na postojeći milion.
Kad nađem nešto vremena, napisaću (valjda) kratki izvještaj o svemu što mi je toliko zaokupilo pažnju u proteklom periodu, odnosno dodati drugi nastavak na pomenuti tekst.

tvtest

Dotada, samo par crtica koje u nekoj bliskoj budućnosti mogu prerasti u posebne tekstove, odnosno čiji je potencijal bio dovoljan da me zaintrigira u ovom ludom periodu:

(1) Ljetnja škola demačizacije za Crnogorce

Izbor iz predmeta:

- uvođenje, uz očevog, prenošenja i majčinog prezimena na djecu, po uzoru na Južnoamerikance (uz PR foru: Edison Arantes do Nascimento – Pelé); uduplavanje tate (npr. Milovan Vukov, pa još i Janković) ustupa mjesto podjednakoj zastupljenosti XX (majčinih) i XY (očevih) hromozoma;
- sedmodnevni kurs vožnje biciklom u Amsterdamu, gdje bi trošne bakice, a kamoli jedre tinejdžerke, dovoljno često prestizale dahtave Balkance; mjerenje testosterona prije i poslije trke;
- sedam dana preživljavanja i domaćinskih poslova – ribanja podova&zidova, kuvanja (s korištenjem rerne), pranja čarapa&gaća, razvijanja kora za pitu, itd; Crnogorci mogu da biraju pusto ostrvo ili boravak u Harareu; zabranjeno umiranje od gladi;

itd.

(2) Foto-žurnalizam (reportažna fotografija)

Odnosno, moj problem s njim i činjenica da: a) sa problemom nisam naišao na adekvatno razumijevanje kod ljudi sa kojima sam pričao, i b) na Internetu nisam našao da bilo ko ima slične moralne dileme. Ukratko, tiče se slikanja fotografija poput slijedećih:

vietnam-execution
colombia-girl

(3) Rodoljublje

U sinoćnjem razgovoru s prijateljima, shvatam da su naši ljudi najveći od svih rodoljuba (s obzirom da korijen ove riječi ukazuje na ljubav prema svom rodu, te da je tako ona različit pojam od riječi patriota): 500 godina se bore s Turcima (ili Austrijancima, Mađarima) da bi instalirali naše lopove, koji će nam jebat majku više nego svi Turci, Latini i Germani zajedno. Zato ipak ne treba za Balkan priželjkivati okupaciju ili protektorat, iako bi ti stranci barem nešto izgradili na našem prostoru (umjesto što samo daju donacije), s obzirom da su i dalje najbolji oni putevi, mostovi, palate i tvrđave iz preslovenskog doba.

(4) Vodoinstalaterska moda/plumber fashion

plumber

Kritički osvrt (sa neskrivenim antipatijama) na modu posljednje decenije, konkretno farmerice na pola guza. Ne odnosi se na hip-hop kulturu koja barem podrazumijeva bokserice, nego isključivo na ženske krojeve koji pašu rijetko kojem struku&kuku (kuk = jedna od pet riječi za dio tijela u našem jeziku koje su anagrami). Kad god vidim crack (ili previruće meso), sjetim se naših dobrih&poštenih vodoinstalatera, koji su ovu modu pretekli duboko u prošlom vijeku.

(5) Vladimir Todorović Nedović

U skladu sa gore navedenom praksom ravnopravne rodne zastupljenosti, emotivni osvrt na dvije-tri posljednje generacije mojih hromozoma:

- geni prijeloški, representative đede Vučeta iz pećine
- geni bokeški, representative đede Leso učitelj
- geni paštrovski, representative prababa Anđe 4 pištolja
- geni cucki, representative baba Stanka total control

ou jea.

kategorija: razni bullshit
tagovi: , , ,

Ono što slijedi je prvi dio priče o kratkometražnom filmu u čijem sam snimanju imao zadovoljstvo da učestvujem protekli vikend. Drugi dio uslijediće nakon montaže filma, a za sada dajem samo kratki uvod u priču, koncept i atmosferu koja je krasila ovaj prijateljski projekat.

stSebastianLogo

Već pominjani druže* Alberto prije par dana napunio je 33 godine, te kao pravi konceptualni umjetnik, zaključio da je to adekvatno doba za performans u kom bi ga mi, njegovi prijatelji, razapeli na krst. U razgovoru sa svojim prijateljem, režiserom Federicom Bonellijem, odlučio se da performans pretvori u film, a nas ostale prijatelje da uključi u isti kao glumce. Alberto se u međuvremenu transformisao iz Isusa Hrista u Sv. Sebastijana, a krst je zamijenjen užadima koje prolaze kroz njegovo tijelo.

Rečeno nam je da dođemo u napuštenu i oronulu zgradu na zapadu Amsterdama, gdje Federico ima studio, te da donesemo tri objekta značajna za nas. Ovi objekti kasnije će, u komunikaciji sa režiserom, poslužiti da se osmisli scena svakog od nas ponaosob. U napuštenoj zgradi, koja je meni izgledala ‘blisko’ budući da liči na hotele i firme iz jugoslovenskog post-komunističkog doba, svako od nas izabrao je za sebe po jednu inspirativnu prostoriju u koju će smjestiti svoju scenu.

Na snimanje smo došli u petak popodne, nas petnaestak, iz 10 različitih država (Italija, Amerika, Grčka, Portugalija, Mađarska, Holandija, Austrija, Francuska, Hrvatska+Crna Gora, te jedan kučak neznanog etničkog porijekla). Federico je za ovu priliku doveo svog prijatelja, profesionalnog kamermana Victora Nieuwenhuisa, pa smo tako dobili guerilla snimanje na visokom profesionalnom nivou. Sve scene snimljene su po mraku – počelo se u 7 uveče, a zadnji cut! čuo se u dva i po poslije ponoći. S obzirom da se većina ekipe znala između sebe, svo vrijeme vladala je vrlo opuštena atmosfera, uz mnogo zezanja, pića i fotografisanja.

Detalje u vezi filma i svake scene ponaosob ostaviću za trenutak kad film bude montiran i spreman za premijeru. Ovom prilikom samo ću reći da je na kraju moja kratka scena bila bazirana na životu Danila Kiša, te da sam je posvetio njegovom liku i djelu. Za scenu sam nabavio adekvatno staro odijelo, poklon od đeda jednom mom drugom prijatelju, opet Talijanu. Ipak, glavnu ulogu imala je boca domaće fruškogorske kajsijevače mog vojvođanskog prijatelja, kome se ovom prilikom zahvaljujem u ime čitave filmske ekipe ;) . Kao pravi Balkanac, ja sam tokom snimanja potezao iz prave boce, umjesto, recimo, neke s vodom, pa sam tako samo tokom svoje tri ponovljene scene popio 6 rakija. Ostalo je pošlo u nastavku, na opšte oduševljenje svih 10 nacija.

rakijaLogo

Dakle slike u tekstu idu uz dolje navedeni credit, dok za ilustraciju atmosfere koristim par fotografija koje ću postovati u vidu komentara:

Kadrovi iz kratkometražnog filma “The White People”
DOP Victor Nieuwenhuis, camera assistant Tarek
Režija Federico “il cane” Bonelli
Snimljeno Red One kamerom


* Kao čovjek apsolutnog sluha i izuzetnog smisla za jezike, Alberto je na ranim proputovanjima kroz ex-Yu pokupio gomilu izraza i čitavih rečenica i na ovom našem. Kako su ga po regionu vodili neki istarski mladi komunisti, on se svakome sa Balkana nakon toga obraćao sa ‘druže’. Međutim, zbunjen naravno padežima, tu je riječ uglavnom koristio u vokativu, čak i nakon što sam mu objasnio sve deklinacije. Alberto je tako za mene, a i ja za njega, ostao druže, te tako dodao novu imenicu našem jeziku i mom srpskohrvatskom vokabularu.


Sinoć u Amsterdamu sin Pabla Escobara, Juan Pablo Escobar.

IDFA je jedna od rijetkih stvari koje osunčaju sumorni, sivi amsterdamski novembar. Ali, kvalitetna. Najveći svjetski festival dokumentarnog filma, na kom se uvijek može itekako mnogo naučiti. Kojeg uvijek očekujemo s nestrpljenjem, i koji uvijek opravda očekivanja.

Nakon što šef kartela u Medellinu svojim kokainskim parama više nije imao šta da kupi, sujeta mu ne da mira i on poželi još više moći. Uključuje se u politiku, odlučujući da podrži Novu Liberalnu stranku. Njegove narcotrafico aktivnosti još uvijek nisu opštepoznate, i harizmatični lideri Luis Carlos Galán i Rodrigo Lara Bonilla ne mogu sebi objasniti nagli porast popularnosti u kraju oko Medellina. Kraju u kom je Pablo Escobar Bog, u kom za sirotinju gradi kuće i fudbalske terene i u kom ga narod slijepo prati.

galan

Ovdje dolazimo do prvog bitnog račvanja u priči. Kad Galán i Lara Bonilla saznaju odakle potiče tolika Escobarova moć, oni se javno, putem televizije, odreknu njega i njegove podrške i pomoći. Sve se ovo dešava početkom osamdesetih godina u siromašnoj Kolumbiji, u Južnoj Americi koju još uvijek potresaju šokovi zločinačke politike Richarda Nixona i Henryja Kissingera.
Za Escobara ovakav potez Novih Liberala predstavlja veliko poniženje i on od tog momenta u Galánu i Lara Bonilli vidi svoje najveće neprijatelje. Ljude koje, kad ih ne uspijeva zastrašiti, odlučuje da ubije. Prvo jednog… pa drugog.
Ovim činom Escobar prelazi crtu i dolazi u sukob sa državom, od koje sada mora da se krije. Svojim ogromnim parama plaća likvidacije ljudi iz okruženja novog predsjednika Gavirie, kao i one iz sve jačeg Cali kartela, koji koriste nemilost u kojoj se Escobar nalazi. U Kolumbiji vladaju građanski rat i opšti haos.

Tokom Escobarovog skrivanja, njegova porodica takođe mora da pazi na svoju bezbjednost. Ljudi iz Cali kartela ne žele samo Pablovu glavu, već da zatru i čitavu njegovu familiju. Nakon što se zajedno sa Pablom pokušavaju skloniti u Panamu, pa Nikaragvu, on ostaje u kolumbijskoj džungli a žena i dvoje djece predaju zahtjev za SAD, Njemačku, Ekvador, Peru, Brazil, Južnu Afriku i Mozambik… i nigdje ne uspijevaju dobiti azil. Neposredno nakon Pablovog ubistva, do kog dolazi jer je tek nešto duže bio na telefonu sa svojim sinom, porodica napušta zemlju. U dogovoru sa državom, odlazi za Buenos Aires, za Argentinu. Sva imovina, uglavnom uložena u nekretnine, biva konfiskovana, a sin mijenja ime u Sebastian Marroquin, da zaštiti sebe i familiju i pobjegne od očeve stigme.

pecadosU filmu pod nazivom Grijesi moga oca (Los pecados de mi padre), koji potpisuje Nicolas Entel, Escobarov sin je narator. Svih ovih godina pokušava da u svojoj glavi pomiri sliku brižljivog oca koji mu čita priče pred spavanje, i monstruma koji hladnokrvno naređuje ubistva. Porodica za svrhu filma po prvi put otvara svoje arhive, daje na korišćenje fotografije, video i audio snimke. To prate policijski snimci Escobarovih razgovora u kojima poziva na građanski rat da bi natjerao političare na nagodbu, naručuje konkretna ubistva i vodi narko poslove iz skrovišta.

Juan Pablo, odnosno Sebastian, 16 godina živi u egzilu, i ne otkriva nikome svoj identitet. Pa iako je na vijest o smrti oca obećao da će ga on lično osvetiti, u međuvremenu je shvatio da definitivno ne želi da živi istim životom, već naprotiv, da učini sve da on i njegovi neprijatelji izađu iz začaranog kruga mržnje, osvete i nasilja. Pominje situaciju u kojoj se porodična kuća nalazi pod policijskom opsadom, pa oni sa četiri miliona dolara u kešu maltene umiru od gladi, jer ne mogu nabaviti ni zrno riže za sebe. Pare zato koriste za potpalu kamina, da se ogriju.

Ovdje dolazimo do drugog ključnog račvanja. Juan Pablo, osjećajući kajanje zbog sveg zla koje je učinio njegov otac, kao i potrebu da se izvini porodicama žrtava, piše poruku sinovima ubijenih političara, Lara Bonille i Galána. Dok trojica Galánovih sinova žele neko vrijeme da razmisle o svemu, sin Lara Bonille odlazi u Argentinu da se vidi sa Juan Pablom. Taj susret, kao i onaj koji će uslijediti nekoliko mjeseci kasnije, sa svom četvoricom potomaka ubijenih političara, predstavlja ono najbolje što Južna Amerika, ona márquezovska i borgesovska, ima da ponudi: vrlo jak emotivan naboj, ali bez patetike; petoricu izuzetno inteligentnih ljudi, dovoljno zrelih da praštanje ne doživljavaju kao slabost.

poruka

Film želi da kolumbijskom narodu pošalje plemenitu poruku o potrebi pomirenja, potrebi prekidanja začaranog kruga mržnje i osvete. Kažu da je dobio jako pozitivne kritike čak i sa ekstremnih pozicija političkog spektra i siguran sam da će snažno odjeknuti u kolumbijskom društvu.

No pored obilja emocija i fascinantne priče Juan Pabla Escobara, koji je poslije filma odgovarao na pitanja publike, mene su se u čitavoj priči posebno dojmile dvije stvari.
Prva stvar tiče se političke i ljudske, moralne odgovornosti ubijenih političara Lara Bonille i Galána. Ljudi koji su imali petlje (aah, fak it, najprikladnije je ako stoji muda) da se odreknu podrške u novcu, autoritetu i ljudstvu kakvu je mogao da im donese pakt s Pablom Escobarom. Ljudi koji su se usudili da donesu odluku koja ih je koštala života, ali kojom su postali simboli kolumbijske političke borbe i zaslužili spomenike.
Druga stvar vezana je za mlađu generaciju, za sinove Pabla Escobara i ubijenih političara. Za mlade ljude koji su naučili greške svojih roditelja, pružili odnosno prihvatili ruku pomirenja i prevazišli sujete i animozitete. Za ljude koji su toliko veliki da mogu praštati čak i ubicama svojih roditelja ili koji su toliko zreli i mudri da naprave prvi korak, jer on otvara začarani krug.

Prepričao sam ukratko ovaj film jer sumnjam da će biti dostupan kroz široku distribuciju. Volio bih kad bi svako na Balkanu mogao da ga pogleda, ali ako to već nije moguće, da barem izvuče neku pouku iz ove moje reportaže.

P.S. Ovaj tekst posvećujem svojoj dobroj prijateljici iz Medellina, Alini – Maloj Pinedi.



13.05.2010. Kao update na ovaj članak, želim ovdje postovati dokumentarni serijal o generaciji novih kolumbijskih političara, prvenstveno Antanasu Mockusu. Naime, Mockus je trenutno najbolje rangirani kandidat za predsjednika Kolumbije, koji se bira na izborima 30. maja 2010. Bivši profesor matematike, rektor univerziteta i dvostruki gradonačelnik Bogote, Mockus se istakao svojom iskrenošću i ekscentričnošću u rješavanju problema. Dokaz koliko čovjek čvrstog integriteta može da postigne, čak i u gradu/državi koju razaraju nasilje i kriminal:

kategorija: razni bullshit
tagovi: ,


“a feeling that the camera is less an expertly operated tool than the seamless extension of a mind and body that are preternaturally alert to the world.”

Iz članka u New York Times-u, povodom knjige o velikoj njujorškoj fotografkinji Helen Levitt.


Već dugo se opirem digitalnoj fotografiji (razloge ćemo natenane obraditi u posebnom tekstu). Trošim velike pare na 35mm filmove – uglavnom crno-bijele, na njihovo razvijanje i skeniranje. Industrija u izumiranju postaje sve skuplji hobi.

Opirem se i forama potrošačkog društva na koje pokušavaju da mi uvale stalno nove uređaje – gadget-e, telefone, televizore i home dvd cinema set surround sound pizde materine. Možda ćemo i o tome u nekom drugom tekstu, mada mislim da to Rambo Amadeus već dovoljno dobro obrađuje.

Ipak, moram priznati da novi gadget ponekad dobro dođe, pogotovo u spontanim momentima1 kad veliki foto-aparat nije pri ruci. Elem, otkad imam novu pretplatu za mobilni, nosim neku čuku koju su mi dali uz ugovor, koja je najmanje telefon, a više kompakt PC kompjuter (čiji me operativni sistem prilično iritira).


Inače sam uvijek bio fasciniran refleksijama, i često sam ih pokušavao ukrotiti fotografijom. Staklene fasade zgrada, lokve poslije kiše, poneke oćale za sunce, mesingani luster, saobraćajna ogledala, česma/špina kod Noordermeer-ovih… Početna opsesija odrazom amsterdamskih zgrada u vodi kanala značila je skočiti iz kreveta oko 7-8 ujutro, kroz zavjesu vidjeti da je dan vedar i da nema vjetra, a onda se sa stativom i aparatom uspentrati na biciklu i žuriti u grad prije nego vodu zamreškaju turistički brodići. Ili sličnu proceduru ponoviti uveče, dobijajući još bolji efekat

Ali prošle su me te postcard-forice. U isto vrijeme, shvatio sam da su, u Amsterdamu, još efektnije refleksije u staklima auta. Poenta je u slijedećem: kako svaki model auta ima drugačiju zakrivljenost šoferšajbne ili zadnjeg stakla, besplatno se ustvari dobija neizmjerno mnogo različitih sočiva, koja se mogu iskoristiti za fotografiju. Vrlo jednostavno, a vrlo efektno, samo ako je lijep dan a stakla na autima čista.

Ono što slijedi je, dakle, grad u šoferšajbnama. Smatrao sam da može biti vrlo interesantno predstaviti grad na takav jedan, neuobičajen, način. Razni su motivi, razni uglovi i efekti. A biće toga još, pokušaću možda malo i da eksperimentišem…

1 “The decisive moment, it is the simultaneous recognition, in a fraction of a second, of the significance of an event as well as the precise organization of forms which gives that event its proper expression.” – Henri Cartier-Bresson



kombi

opel corsa

lancia

seat

fiat stilo

mini morris

passat

fiat stilo

ford focus

toyota

westertoren

vw

fiat seicento

bmw

brouwersgracht

brouwersgracht1

peugeot

peugeot'

smart

vw'

renault

I na kraju, malo života…

drvo

drvo'

opel

“…zbog hitnje i radoznalosti, majke otkrića i sagrešenja…” Danilo Kiš, Grobnica za Borisa Davidoviča

Radoznalost kao neuroza. Radoznalost, koja je za mene uvijek bila mač sa dvije oštrice. Jer koliko god da mi je utoljena zeđ za znanjem pričinjavala zadovoljstvo, toliko mi je nedostatak vremena (da se sazna/odradi/završi sve što je potrebno/što me interesuje/tangira) stvarao ogromno opterećenje. Uvijek lista želja, gomila nepročitanih knjiga, otvorenih browser tab-ova, preporučenih filmova, uvijek nove rupe u znanju, nikad kompletna slika, nikad potpuna istina…

Leonardo da Vinči, ideal renesansnog čovjeka

Moj prijatelj Alberto, sa druge strane, ima modus vivendi – filozofiju koja mu značajno olakšava život. Alberto je takođe vrlo radoznao tip – do svoje tridesete godine obišao je polovinu svijeta, i to onu manje pristupačnu, a lani formalno postao i Musliman (prošavši “obuku” u jednoj holandskoj džamiji) da bi mogao da posjeti i Meccu i Medinu. Elem, Alberto vjeruje da se ništa u životu ne dešava slučajno i da sve stvari saznaje u pravom momentu za njega. Odnosno, ako nešto propusti – da je tako iz nekog razloga trebalo da se desi – on nije bio spreman, nije bio zreo momenat, itd.

Nasuprot njemu (a umnogome smo jako slični), ja upravo vjerujem u Slučaj, u neke lude raspodjele vjerovatnoće na koje mi (ljudi) želimo nakalemiti teorije i pravila da bismo makar donekle ublažili strah od haosa koji nas okružuje. S takvim ubjeđenjem, teško je povjerovati da postoji razlog zbog kojeg je nešto trebalo da propustim (mada mogu prihvatiti tezu da kao osoba nisam još bio spreman da to primim). I onda – grabim. A to nije uvijek ni dobro, ni lako, kako za mene, tako ni za moje okruženje.

Slučaj

U svakom slučaju, ova godina dana će najbolje pokazati da li je takav moj pristup životu izvodljiv u praksi, ili je nešto potrebno mijenjati. Moderno doba dosad nije imalo baš previše sluha za one koji teže idealu renesansnog čovjeka (doduše, postoje neke indicije da se i to možda mijenja, a u Holandiji je moguće obaveze prilično prilagoditi svom ritmu). Ja sam dosad uspijevao nekako sve da postignem, te nije bilo razloga da ne nastavim na isti način. Ali nedavno sam ušao u posljednju godinu doktorata, kad treba privoditi stvari kraju, biti mudar, skoncentrisan, usredsređen – jednom riječju, konvergirati. Zato će ova godina, tj. stepen do kog tokom tog perioda završim zadate obaveze, na najbolji način pokazati može li se ovako dalje. Eto, ja ovdje pišem, a trebalo bi da pokrenem MATLAB script

P.S. I tako sam vozio biciklu kao manijak i razmišljao ima li smisla da postujem ovaj tekst i onda mi je palo na pamet da treba da zovem Roberta da mi izbuši one rupe na balkon i onda sam jednom rukom vozio a drugom vadio telefon iz džepa i onda mi se telefon zaglavio u džepu i onda sam ga nekako izvadio ali mi je iskliznuo i pao na asfalt a nema pet dana da sam uzeo novi i onda sam popizdio. “Hoću sad i hoću sve…”